Als 'wappie' bij RTL

Ik bestudeer mijn 'lunaar' iedere maand, met een vriendin. Een lunaar is iets astrologisch. Een horoscoop met de cyclus van de maan als uitgangspunt, die geldt voor een maand. We bekijken dan waar welke planeten staan in onze horoscoop en hoe ze met elkaar mixen. Dat is iedere maand anders. Deze maand staat mijn 'Zon' op ‘Midhemel’. In de astrologie staat de 'Zon' voor je ‘ik’. Ik sta als het ware hoog aan de hemel te stralen, op het midden van dag. Heel zichtbaar. Als je zichtbaar bent, ben je kwetsbaar. In het boek met uitleg over lunaren, dat we raadplegen, stond dat ik met deze stand van de Zon uit moet kijken voor wat er over mij gezegd wordt, voor mijn reputatie. Suggestie was, te letten op hoe ik deze maand naar buiten treed.

Ik zat afgelopen zaterdag in een filmpje van RTL. Niet zomaar, maar als ‘wappie’. Dat had ik niet verwacht. Ik had die middag meegedaan aan een demonstratie van ContainmentNu. Een actiegroep die zich inzet voor betere bestrijding van corona. Kortdurende strenge regels met als doel het virus in te dammen en lockdowns niet nodig zijn: mondkapjes, grondig bron- en contact onderzoek en isolatie, tot het virus ingedamd en weg is. Dan worden minder mensen ziek, gaan minder mensen dood, lopen minder mensen langdurige restschade op. Ook is het beter voor de economie. De landen die er het afgelopen half jaar in slaagden de gezondheid van hun bevolking te beschermen, bleken verrassend vaak ook hun economie beschermd te hebben.


20200913_152648.jpg


Er waren maar vijftien mensen op de demonstratie. Bij ContainmentNu zitten veel chronisch zieken en mensen zonder weerstand. Maar die komen al meer dan een half jaar niet buiten omdat het risico te groot is, zij waren er niet. Op Twitter deden ze mee met de hashtag 'BreekDeGolf'. Die ging viraal, maar dat bereikte ons niet.

Er was een heleboel pers. De RTL camera kwam ook bij mij terecht. Mijn haar was net geknipt door Peetoom, maar het waaide. Ik had mijn coole leren krakersjas aan, die eigenlijk heel sjiek is, maar die zag je niet. Je ziet mij in het filmpje met verwaaide haren. Met intense blik boven een mondkapje, waarop met felrode letters ContainmentNu is gestikt, zeg ik uit de grond van mijn hart: 'Ik wil niet nog een keer ziek worden.' Ik heb corona gehad. Mijn pleidooi voor kort en lokaal ingrijpen was niet te zien. Onze boodschap van indamming kwam helemaal niet aan bij RTL. We werden geframed als mensen die iets heel raars wilden. Hoe durfden we zulke regels voor te stellen. We deden niet onder voor de viruswaanzinigen.

De volgende dag stond ik weer voor een camera. Ik was in Utrecht bij de mars van Vrouwen voor Vrijheid. Ik ben uit verbijstering naar deze mars gegaan. Deze vrouwen willen vrijheid en geen enkele maatregel. Tijdens de tocht werd op sjamanentrommels gespeeld. Ik heb ook een sjamanendrum gebouwd. Ik sta hier dichtbij. Er was een spreker die zich als Tibetaans Boeddhistische leraar presenteerde, die traditie ken ik van binnenuit. Er waren daar twee hartelijke vrouwen die ik ken en graag mag. Ik ben al maanden verbouwereerd dat vrouwen met sjamanendrums en wapperende rokken waarmee ik me verwant voel, het gevaar van dit virus bagatelliseren en zoveel moeite hebben met de inperking van hun vrijheid.




Er kwamen de laatste maanden intimiderende posts in mijn tijdlijn op Facebook, waarin de maatregelen belachelijk gemaakt werden en de ernst van het virus ontkend. Wee je gebeente als je ertegenin ging tussen de 350 instemmende opmerkingen. Hoon was je deel. Het ergste vind ik het sociaal-darwinistische gedachtengoed dat opkwam. Wie sterk en jong is mag leven. Zwakkeren en ouderen mogen sterven. ‘Het leven is niet beheersbaar’, zeggen ze, ‘we kunnen niet alle ziekte en dood buiten ons houden’. Alsof er nooit penicilline is uitgevonden, chemokuren worden ingezet of preventief medicijnen geslikt. Ze vergelijken zichzelf graag met verzetsstrijdsters uit de Tweede Wereldoorlog, maar het sociaal-darwinisme wat ze aanhangen is toch echt fascistisch gedachtengoed. In deze mars werden we als ‘Female Warriors’ opgevoerd. We waren als Jeanne d'Arc en koningin Esther uit de Bijbel, die haar leven voor haar volk op het spel zette.

Ik vind het nog steeds onwerkelijk dat deze visies in mijn vriendinnen- en kennissenkring rondgaan. Mijn brein moet overuren draaien om deze wending te kunnen bevatten. Komen vrouwen op voor autonomie en vrijheid, omdat we nog niet zo lang stemrecht hebben? Komt het omdat vrouwen bij bevallingen medische procedures moeten ondergaan, waarbij we niks in te brengen hebben? Worden onze lichamelijke grenzen zo vaak overschreden, dat vrouwen moord en brand schreeuwen tegen BOA's: 'Waag het niet!'? Is het uit argwaan tegenover de medische wereld en big farma, die klachten van vrouwen niet serieus nemen? Of komt het doordat vrouwen economisch hard geraakt worden? Ik vermoed dat al deze zaken een rol spelen, maar ik blijf verbouwereerd.




Ik had een bloemenbroek aan en een groene zomerjas. De zon scheen. Er deden misschien wel duizend vrouwen mee aan de mars. Vrouwen met en zonder wapperende rokken. Een eindeloze slinger trok langs de singels door de oude binnenstad. Het eindigde in een manifestatie met muziek en sprekers. Vrouwen zaten op het gras en er waren wandelwagens. Het was vitaal, blij en krachtig. Zalig ontspannen. Het contrast met de dag ervoor bij de Stopera kon bijna niet groter zijn. Toen was de lucht onheilspellend donker, stonden we met z’n vijftienen op harde, betonnen tegels te wiebelen op onze kruisjes, waren we gespannen en hadden we een potdicht stadhuis voor ons.

Maar de vitaliteit in Utrecht was vals. Het is de levenslust van het stadje Omelas in het beroemde verhaal van Ursula K. le Guin, waar vreugde en voorspoed heerst op voorwaarde dat er een jongen ellendig verkommert in een kelder. Over de doden, de zieken en de mensen uit risicogroepen verborgen in hun huizen, werd in de toespraken niet gerept. Men waande zich onkwetsbaar met een goed immuunsysteem door ecovoeding en supplementen. Maar we weten, ook zij lopen de kans om het lot van de jongen in Omelas te moeten ondergaan.




We staan voor een tweede golf. Besmettingen onder jongeren sijpelen de huizen van hun ouders binnen, in de vijftig en en maar al te vaak obese. Volgens de prognose van het Institute for Health Metrics and Evaluation op 16-09-20 komen we met het huidige beleid en gedrag, samen met de Amerikaanse Maagdeneilanden en Spanje, terecht in de top drie van de landen met het hoogste aantal sterfgevallen per hoofd van de bevolking.

Maskers, afstand houden, ventileren en testen, gevolgd door rigoreus bron en contactonderzoek, zijn ‘best practices’ om deze pandemie te bestrijden. Maar de overheid vindt maskers nutteloos en zelfs gevaarlijk. Op de GGD’s is jarenlang bezuinigd. De concurrentiepositie van kleine ziekenhuislaboratoria met te weinig capaciteit, wordt beschermd door belangenverstrengeling binnen het Outbreak Management Team. Er wordt gestuurd op de capaciteit van de IC’s, niet op indamming. We krijgen het niet voor elkaar in Nederland. Het is suppen tegen de stroom in.

Ik heb het er niet nog een keer op gewaagd met een camera. Ik weerde de microfoon af en zette het op een rennen: “Nee, nee, nee!” riep ik. Wie weet hoe ik er nu weer op zou komen. Hoe ik ook gezien wordt deze maand, een wappie ben ik zeker niet. Ik zie mezelf als Cassandra, samen met die vijftien mensen bij de Stopera.

Clara van Assisi

Het is vandaag de feestdag van Clara van Assisi. Ik trek een kaart met een vraag, geïnspireerd door haar leven.

Clara van Assisi besloot Franciscus te volgen en in armoede te gaan leven toen ze 18 jaar was. Op een nacht liep ze weg van huis en ontmoette Franciscus en zijn broeders buiten de stad. Diezelfde nacht nog werd zij door hem gewijd en vertrok ze naar een klooster. Niet lang daarna stichtte zij haar eigen orde. Haar familie probeerde Clara met alle middelen terug te halen. Ook met geweld, maar Clara hield stand en bleef bij haar besluit. Nooit is ze de poorten van Assisi meer binnengegaan. Clara was vasthoudend. Vasthoudendheid is het onderwerp van de tarotkaart vandaag.

Wat vind ik zo belangrijk dat ik eraan vast hou, hoe dan ook?




Bekers 4 verscheen, de kaart van verveling en saaiheid. Niets nieuws dat oor roept en het oog trekt.

Wat zegt deze specifieke versie van deze kaart mij uit de Alice Tarot? De koninginnen liggen te slapen. De koninginnen zijn dominant en eisten alle aandacht van Alice, maar nu niet meer omdat ze in slaap gevallen zijn. Is dat niet heerlijk? Ja saai, maar ook ruimte voor Alice zelf. Daar houd ik aan vast, aan die ruimte voor mijzelf.

Grootste schat

10 augustus is de naamdag St. Laurentius van Rome (258). Ik trek een kaart bij een vraag uit de serie augustus met de heiligen en tarot.

Laurentius leefde tijdens de christenvervolging in Rome. Hij had tot taak te zorgen voor de armen. Volgens een legende vroeg de burgemeester van Rome Laurentius de schatten van de kerk over te dragen. Laurentius verzamelde alle blinden, lammen, wezen en melaatsen en presenteerde die op het plein van de stad aan de burgemeester met de woorden: “Zij zijn de schatten van de kerk.”

De vraag waar ik een kaart bij trok is: Wat is mijn grootste schat?

Mijn grootste schat is de 'Ace of Coins' uit de Alice Tarot. Op de kaart staat Alice met een muffin in haar hand, waarop geschreven staat: "Eet mij". Ze zal heel groot worden als ze het eet. Ze eet het in het huis van het Witte Konijn. Gisteren trok ik de kaart waarbij Alice de muffin gegeten heeft en zo groot geworden is is dat ze gevangen zit in het het huis van het Witte Konijn (7 van staven). Een kaart, die terugverwijst naar deze scène waarbij Alice de keus heeft of ze muffin op zal eten.




De aas is de eerste kaart van de serie van 10 nummer kaarten. Azen zijn altijd zaden, potentiële mogekheden, nieuwe impulsen en en een nieuw begin. De aas van pentakels is een nieuw begin -van mogelijke- rijkdom en succes, waarbij alles nog gemanifesteerd moet worden. Het is de belofte van succes en daarmee ook een aanmoediging. Een aas, en zeker de aas van pentakels, is zo wie een schat.

Het is onvoorspelbaar voor Alice wat het eten van de muffin haar zal brengen. Alice was gekrompen door te drinken uit het flesje "Drink mij" en hoopt dat ze groeit door het eten van de muffin, maar of dat lukt weet ze niet. Voor ze uit bereikt wat ze wil, dat is uit het huis van het Witte Konijn komen, maakt ze eerst nog van allerlei tegenslagen mee. Ze raakt nog een keertje heel klein en ook weer heel groot en dat is allemaal heel verwarrend.

Alice is vindingrijk, heeft durf en moed om maar te proberen of ze groter zal worden als ze een hapje neemt van de muffin en zo uit haar penibele situatie kan komen. Ik ben veel terughoudender, ik durf niet zo goed. Dit is een stimulans om stoutmoedigheid vaker uit mijn schatkist te halen.

Alice gaat op de uitnodiging in die op de muffin geschreven staat: "Eet mij". Dat doet ze. Ze verwacht iets van het leven. Ze antwoordt op de uitnodiging die het leven haar biedt, door een hapje te nemen, wat er ook van zal komen. Voedsel tot je nemen is je engageren, het leven daadwerkelijk aangaan. Dat is heel mooi en diep. En belangrijk. Een mooie schat.

De naam Laurentius is ook nog eens verwant aan de naam van mijn dochter.

Mijn grootste schat.

Geloof en spiritualiteit in een catacombe en in de huis van het Witte Konijn

Hoe verrassend is het trekken van kaart altijd weer, en een uitdaging, want vaak lastig te interpreteren en soms pijnlijk. Vandaag ook.

Vandaag trok ik een kaart uit de serie 'augustus met de heiligen en tarot'. De vraag voor een kaart was bij de naamdag van St. Sixtus en luidde: "Waar draait mijn geloof of spiritualiteit om?"

Ik trok zeven van staven uit de Alice Tarot. Op de zeven van staven uit de Rider Waite Tarot waarop dit beeld geïnspireerd is staat een man hoog op een klif, en verdedigt zich tegen een aanvallers met een staf. De afloop kennen we niet. In de scène op de kaart zit Alice vast in het huis van het Witte Konijn. Dat is veel te klein is geworden, omdat ze gegeten heeft heeft van de muffin 'Eet Mij' en plots heel groot geworden is. Het Witte Konijn wil door het raam naar binnen en Billie de hagedis komt door de schoorsteen. Maar Alice weert succesvol alle aanvallen af.



St. Sixtus leefde in de tijd van de christenvervolgingen. Hij werd gearresteerd in een catacombe in Rome toen hij er de mis opdroeg. Wonderlijk genoeg komt het aspect van gevaar terug in de kaart die op tafel kwam, in de vraag zit deze focus niet.

Het kostte me moeite om de kaart te duiden, maar ik herken het wel. Ik verdedig me naar alle kanten. Ik ben me er van bewust dat kerk en geloof niet geliefd zijn in de spirituele kringen waarin ik zit. Ik moet mezelf er vaak van weerhouden om de heilzame kanten van kerk en geloof aan te geven voor deze harde neo-liberalistische wereld: het denken om de ander, zorg voor elkaar, de collectes voor slachtoffers van onrecht ver weg en dichtbij, de gebeden om ontferming voor de wereld iedere week weer. Maar ik weet, het komt niet aan. Er is teveel weerzin, teveel kritiek op de kerk. Omgekeerd ben ik me in de kerk de laatste jaren bewust geworden van de argwaan die ik me op de hals haal als tarotcounselor, paganistische jaarfeesten-vierder en chödbeoefenaar. En ook daar wil ik me graag verdedigen.

Waar draait mijn geloof en spiritualiteit nu om? Heel leuk vind ik het niet, oh zucht, maar op dit moment om verdediging. Ik bescherm daarmee iets kostbaars en kwetsbaars, dat zie ik ook wel, in maar heel prettig is het niet. Het mooie van de kaart is dat het mij dit inzicht biedt. Daarmee geeft de kaart voorzichtig een aanzet naar een iets ontspannener houding: die van verwondering, relativering en minder angst. 

Hoe neem je vaccinatietwijfel weg?

20200914_190059kopie2.jpg

Ik was in het verpleeghuis om de kamer van mijn moeder leeg te ruimen. Mijn moeder was een paar weken daarvoor overleden aan corona tijdens de uitbraak in het verpleeghuis waar ze woonde. Op de gang ontmoette ik een zorgmedewerkster van mijn moeder. Ze vertelde me dat ze zich niet had laten vaccineren. In een pavlov reactie zei ik: “Ieders eigen keus”.

Maar achteraf was ik ontevreden met mijn eigen reactie. Iemand vrijlaten in een eigen keuze voor vaccinatie is belangrijk, dat weet ik inmiddels, maar ik had zoveel meer kunnen doen. Ik had kunnen vragen wat deze medewerkster belette om zich te laten vaccineren. Ze had misschien een aandoening. Ik had kunnen vragen naar haar zorgen en twijfels. Ik kunnen zeggen dat ik mezelf wel zou laten inenten en waarom. Ik heb ook mijn verdriet niet uitgesproken, dat mijn moeder overleden was en dat zij mijn moeder niet had kunnen beschermen door haar vaccinatie.

De ontmoeting met de zorgmedewerkster zette me op een spoor van hoe je dan wel een gesprek voert met mensen die zich niet laten vaccineren. De vaccinatiebereidheid is op dit moment 75% in Nederland. En ik vind dat die echt hoger moet, want hoe sneller zo veel mogelijk mensen zich laten vaccineren, des te eerder is de corona-epidemie voorbij.

In dit blog vind je tips en informatie die ik op het spoor kwam voor een gesprek met vaccinatietwijfelaars en informatie over vaccins.

Tips voor een gesprek over vaccinatietwijfel

Face to face
Bespreek dit het liefst 'face to face'. In chats zie je de lichaamstaal niet en kunnen gauw misverstanden ontstaan. Het is een gevoelig onderwerp waarin van alles meespelen kan. Er kunnen zorgen zijn over bijwerkingen of bijwerkingen op de lange termijn. Een afkeer van de farmaceutische industrie. Enge filmpjes en foto's op internet kunnen bang maken. Kinderen die het  afraden, waarbij men denkt dat die het beter weten en waarmee de band goed moet blijven. Vrienden die zich niet laten vaccinieren, zodat iemand buiten de boot valt. Het kan vanuit iemands geloofsovertuiging zijn, zich niet te willen vaccineren. Het kan komen door frustratie en boosheid op de overheid, angst voor instituties die je gegevens opschrijven. Je kunt de uitnodigingsbrief misschien niet lezen of online een afspraak maken kan moeilijk zijn. Ook ideeën over de eigen gezondheid kunnen een rol spelen, iemand die nooit ziek is bijvoorbeeld, kan zich beschermd wanen.

Start met een open en nieuwsgierige houding
Overtuigen helpt niet. Vraag naar bezorgdheden. "Waar maak je je zorgen over?" Wat is je twijfel?"

Neem zorgen en twijfel serieus
Zorgen en twijfels zijn oké. Neem alles serieus, ook wanneer het voor jou heel wonderlijke zorgen zijn. Oordeel niet en toon begrip. Luister om te begrijpen. Vraag je tijdens het gesprek af waarom iemand iets zegt. Soms doen mensen sterke uitspraken omdat ze bang of gefrustreerd zijn. Hoe minder je oordeelt over de ander, hoe groter de kans dat die tegen jou durft toegeven wat de échte reden is. Misschien doet iemand een krasse uitspraak, omdat hij of zij bang is voor naalden.

Grapjes maken over desinformatie is een afrader, ook buiten dit gesprek. Mensen vertellen hun aarzelingen niet als ze belachelijk gemaakt worden.

Zorg dat je zelf goed geïnformeerd bent
Stel je op de hoogte van hoe vaccins werken. Wat doet een vaccin? Hoe kan het zo snel ontwikkeld zijn? Hoe lang werkt het? Wat zijn de bijwerkingen? En op lange termijn? Verdiep je ook in de desinformatie die rondgaat. Verderop in dit blog vind je links met informatie. Deze (van Pharos in eenvoudige taal) deze (van Brandpunt), en deze (uit België voor jongeren) vond ik zelf prettig.

Nb.: er wordt expres desinformatie over vaccins verspreid. Zie hier en hier. Kijk kritisch naar berichten. Het is niet altijd duidelijk wat betrouwbare informatie is: hieraan herken je desinformatie.

Vraag eerst of iemand iets wil weten
Vraag eerst of iemand iets wil weten, voor je informatie geeft: “Wil je weten hoe het komt dat vaccins veilig zijn?”

Spreek vanuit je eigen ervaring
Begin je zinnen met 'ik'. Wees eerlijk over je eigen twijfels als je die had en wat maakte dat je het vaccin wel neemt. Vertel bijvoorbeeld dat je zelf hebt gezien van dichtbij hoe gevaarlijk het virus is (alleen als dat zo is). Of vertel dat jij jezelf laat vaccineren omdat dit jezelf beschermt, en dat je het je geliefden aanraadt. Misschien wil je ook graag dat Nederland weer open gaat, of wil je kwetsbare mensen beschermen. Je zou kunnen vertellen dat je vertrouwen hebt in het vaccin en dat je de neveneffecten mild vindt in vergelijking met de gevolgen van corona. Alles vanuit je eigen ervaring.

Vertel dat meeste mensen vertrouwen hebben in het vaccin
Voorkom dat vaccinatie een controversiële keuze wordt. In Nederland wil 75% van de mensen zich laten vaccineren (op 22 mei 2021). Veel mensen hebben vertrouwen in het vaccin.

Waarom zou je het wel doen?
Vraag waarom iemand zich misschien wel zou willen laten vaccineren. Misschien zijn er redenen om het wel te doen.

Praktische hulp
Ga na of iemand praktische hulp nodig heeft. Kan hij of zij de moeilijke uitnodigingsbrief wel lezen? Is digitaal een afspraak maken een obstakel? Hier is tool om te oefenen met het maken van een afspraak. Is er vervoer nodig? Er zijn filmpjes over hoe vaccinatie bij de GGD in zijn werk gaat als dat onzeker maakt. (GGD Noord- en oost Gelderland): hier (Turkse ondertitels)  en hier (Arabische ondertitels).

Aarzeling op medisch gebied
Als iemand aarzelt omdat hij of zij een aandoening heeft, kan je suggeren contact op te nemen met de huisarts of specialist.

Laat de vrije keuze
Voelen dat je een vrije keuze hebt is belangrijk. Niemand wil gedwongen worden.

Druk op tijd de pauzeknop in en geef het de tijd
Druk op tijd de pauzeknop in. Begin over iets anders als emoties bij jou of de ander te hoog oplopen. Het hoeft niet in één keer. Je kunt er later nog wel weer op terugkomen.

Je mag het oneens blijven
We zien de wereld allemaal door een andere bril. Een meningsverschil hoeft niet het einde van een vriendschappelijke relatie of een deuk in pastorale relatie te betekenen. Je kunt een gesprek prima afsluiten met: "We zijn het hier duidelijk niet over eens, maar dat is oké. Laten we het over iets anders hebben."

Met een (Engelse) chatbot van de New York Times kan je een gesprek oefenen.



Informatie over vaccins

De informatie is vooral voor jezelf. Filmpjes, websites of artikelen sturen is niet persoonlijk genoeg en we worden allemaal al overladen. Soms is het handig om iets op te sturen als iemand om feitelijke informatie verlegen zit, en het besluit al genomen is.



Van een armenbeweging uit België, is er ook een plaat in Turks, Frans en Noors
Van Brandpunt. Aan de orde komen: Is het een griep? Ben je nog besmettelijk als je gevaccineerd bent? Zit er geen troep in dat vaccin? Ik ben jong en heb een goede weerstand, waarom zou ik? Kan het RNA je DNA veranderen? Hoe kunnen vaccins veilig zijn als ze zo snel ontwikkeld zijn? Er zijn mensen doodgegaan van het vaccin, toch!? En de lange termijn?
Van de Correspondent. Aan de orde komen oa: bestaan er wondermiddelen tegen corona en kan vaccinatie  stoppen? Corona is maar een flinke griep? Coronavaccins maken je onvruchtbaar?

Begrijpelijke informatie over het coronavirus
Van Pharos, in verschillende talen

Steffie legt corona eenvoudig uit
Even scrollen voor vaccinatie, van het RIVM, in verschillende talen

Oa: Is het veilig als ik zwanger wordt? Maakt het corona vaccin mij onvruchtbaar? Krijg ik bloedklonters van het vaccin? Kan ik een allergische reactie krijgen van vaccin?

Van het RIVM. Veel informatie, ook met filmpjes. Dit komt aan de orde: Zijn de coronavaccins te snel ontwikkeld? Tasten coronavaccins je DNA aan? Beïnvloeden coronavaccins vruchtbaarheid en zwangerschap? Hoe veilig zijn de coronavaccins? Is er een verband tussen autisme en vaccineren? Wordt er onderzoek gedaan naar de bijwerkingen van de coronavaccins? Krijgen kinderen verplicht een coronavaccinatie?

Hoe werken de vaccins, wat zit er in en hoe effectief zijn de vaccins?
Van het RIVM

Bijwerkingen van het coronavaccin
Van het RIVM

Waarom krijgen alleen 60+ het Astra-Zenica vaccin?
Van de Gezondheidsheidsraad
Bericht op LinkedIn van Martijn Luijsterburg. Wat zijn de voordelen van je laten vaccineren als je al corona hebt gehad? Je bent dan toch al immuun? Ja en nee.

Wantrouwen tegenover gevaccineerden | shedding
Sommige mensen zijn bang dat gevaccineerden iets gevaarlijks uitwasemen, ‘afwerpen’ (‘shedding’). Ze denken dat je ziek wordt in de omgeving van mensen die gevaccineerd zijn. Vrouwen waarmee zouden bijvoorbeeld een onregelmatige menstruatiecyclus krijgen en miskramen krijgen. Beide (moeilijke) artikelen ontzenuwen dit.

Data van meldsystemen worden misbruikt voor antivaxpropaganda

Twitterdraadje van Peter Burger (met links naar artikelen). Om bijwerkingen van medicijnen en vaccins te monitoren hebben landen laagdrempelige meldsystemen. Bij ons heet dit systeem LAREB. Meldingen daarin, waarschuwen die systemen zelf, zijn nog geen bewijs van bijwerkingen. Toch worden de data misbruikt in anti-vaccinatiepropaganda alsof ze dat wel zijn.

Het probleem met Ivermectin
Sommige mensen zeggen dat we een medicijn hebben tegen corona: Ivermectine, en dat vaccineren daarom niet nodig is. Journalist en stand-up comedian Harry Hol, legt in dit filmpje uit dat dit medicijn niet werkt tegen corona, maar dat er wel onderzoek naar gedaan wordt. De fabrikant zegt ook dat het niet werkt.

Drie deskundigen reageren op anti vaccinvideo met professor Schetters
Uit het RD. In een interview zaaide professor Schetters ongefundeerde twijfel over coronavaccins, Het interview is wijd verspreid. Drie deskundigen laten zien dat zijn visies niet kloppen.

Filmpjes die laten zien hoe vaccinatie bij de GGD in zijn werk gaat van de GGD Noord- en Oost Gelderland): hier (Turkse ondertitels)  en hier (Arabische ondertitels).
Folders om te downloaden en op te hangen.


Bronnen voor het gesprek over vaccinatietwijfel
Hoe praat ik met anderen over het corona vaccin?
Eerste hulp bij vaccinatie twijfel

Dit blog staat ook op Kabouteren. Blogs vlogs van de community complementair met vertrouwen in de wetenschap. Een community die zich verzet tegen desinformatie, complotdenken en extreem rechts in de spirituele wereld.

Krokussen en ZeroCovid

Vorige week liep ik een rondje om de plas in het Haarlemmermeerse bos. We hadden het schaatsweekend net achter de rug met de donkerblauwe wijde ijsvlaktes en het plezier dat het gaf. Even pauze van de lockdown en iedereen blij. Die dag was het druilerig en de sneeuw was helemaal weg. Het was ook de dag waarop economen een herstelplan voor Nederland introduceerden: Herstel.nl. Met grote posters in lichtbakken werd het plan aangekondigd. Niemand kon het ontlopen. In het plan werden kwetsbaren en gezonde mensen gescheiden, zo kon Nederland op 1 maart opengaan. Onethisch en onhaalbaar. Uitzichtloos. Ik werd er somber van.



Mijn oog viel op krokussen aan de rand van het modderige pad. Lang en puntig, kwetsbaar en toch krachtig als een pijl staken ze omhoog. Februari is de periode in het jaar van Brigid, godin en Ierse heilige. Waar Brigid loopt smelt de sneeuw en in haar voetstappen komen de vroege lentebloemen omhoog. In Ierland zorgde Brigid voor melk en boter voor de armen. Haar koeien gaven zoveel melk, dat alle emmers in Leinster overliepen en er een heel meer van melk ontstond. En rond haar feestdag op 1 februari, zegt men, is de dauw op velden en bomen genezend voor zieken. Net toen ik de krokussen zag, herinnerde ik me de strategie van ZeroCovid, of NoCovid. Ik proefde het woord op mijn tong, ZeroCovid.

In het scenario van ZeroCovid streef je er naar om zo snel mogelijk naar nul besmettingen te gaan en dat zo te houden. Wanneer er geen besmettingen meer zijn gaat alles open en is er grote vrijheid. Zodra er weer besmettingen geconstateerd worden, al zijn het er maar vier, dan worden die onmiddellijk aangepakt met de strengste maatregelen die maar mogelijk zijn. ZeroCovid wordt bereikt door fijnmazig bron- en contactonderzoek en tijdelijke vrijheidsbeperkende maatregelen, waaronder eventueel verplichte quarantaine met steun van de overheid, door reisrestricties en sluiting van grenzen.

De ZeroCovid strategie wordt succesvol gevolgd in Nieuw-Zeeland, Zuid-Korea, Australië, Vietnam Taiwan, IJsland en China. In Taiwan waren in september grote feesten en evenementen. Het virus was verdwenen. Toen het in januari weer opdook werden onmiddellijk maatregelen genomen. In Nieuw Zeeland is het virus een zes maanden weggeweest. Er waren met Oud en Nieuw grote festivals, de grootste met wel 20.000 deelnemers. Maar toen in januari 2021 een gezin met een kind in Auckland besmet was met de Britse variant, besloot men tot de strengst mogelijke lockdown en moesten de twee miljoen inwoners van de stad drie dagen thuis blijven. Ook daarna volgden maatregelen, maar ze waren er binnen een maand vanaf.

We hebben een hoge viruscirculatie. Aan de Nederlandse manier van bestrijden kleven grote nadelen. Ingrijpen is om kwetsbaren te beschermen en de zorg niet te overbelasten, vaccinatie moet uitkomst bieden. Die hoge viruscirculatie heeft een groot aantal zieken, doden en Long Covid patiënten tot gevolg. Mensen uit de hoge risicogroepen moeten zich gedurende lange tijd isoleren. Werknemers voelen zich onveilig op het werk. Kinderen brengen het virus van school mee naar huis en moeten er mee leven als ouders of grootouders heel ziek worden of overlijden. In onderzoek van de Australische denktank Lowy Institute naar het succes van de bestrijding van de pandemie, staat Nederland op de 75ste plaats (van 98 landen).

En dan is de grote schade voor de economie. In landen met een ZeroCovid strategie gaat het beter met de volksgezondheid dan bij ons. Er zijn minder doden en zieken, maar ook hun economie doet het beter. Winst voor volksgezondheid blijkt winst voor economie. En iedereen is veilig. Last but not least, het virus kan niet tot een ernstiger variant muteren bij ZeroCovid, omdat er geen besmettingen zijn.

Een van de grootste uitdagingen van ZeroCovid is, hoe je mensen meekrijgt met zulke strenge maatregelen en het beperken van rechten. Voor landen waar het virus bedwongen werd, betekenen strenge maatregelen een snelle route naar vrijheid, baanbehoud, geen doden en zieken. Dat is wat waard. Voor ons betekenen strenge maatregelen tot nog toe modderen zonder perspectief op verbetering. Devi Sridhar, professor of Global Public Health uit Edinburgh in Schotland, draaide in New York mee met een Covid advies groep, Ze vertelde dat ze in New York drie dingen deden die ervoor zorgden dat mensen meewerkten. Ze betaalden mensen gul als ze thuis moesten blijven in quarantaine. Ze boden ook praktische hulp aan: ze lieten de hond uit, zorgden voor medicijnen als die nodig waren en haalden boodschappen. Ze deden alles om je leven beter te maken. En als derde boden ze hotelkamers aan. Wanneer iemand uit een huishouden besmet was en de rest in het huis niet, kon die ene persoon in een hotel.

Er zijn inmiddels organisaties die expertise ontwikkeld hebben over ZeroCovid en hoe je dat kunt bereiken. Professor Yaneer Bar-Yam, president van het New England Complex Systems richtte End Coronavirus op om kennis te bundelen en informatie te bieden aan overheid en grass-root communities. Vicky van der Togt, een Nederlandse Long Covid patiënt, startte in Nederland het internationale Zero Covid Alliance.

Nederland is geen eiland zoals Nieuw Zeeland of Taiwan. Hugo de Jonge wrijft het ons steeds weer in als ZeroCovid ter sprake komt. Als we willen gaan voor ZeroCovid is het nodig om samen te werken met andere landen. Op 9 januari verscheen er in de Lancet een artikel van wetenschappers die pleiten voor een gezamenlijke Europese aanpak. Zij gaan er vanuit dat we er met vaccinatie alleen niet komen. Het duurt nog maanden duren voor iedereen gevaccineerd is, er kunnen dus nog veel infectie golven komen, en het is niet duidelijk of immuniteit door het vaccin langer duurt dan twee jaar. Ze schreven een strategiepaper en presenteerden een toolbox. Op 15 februari stond een opiniestuk over dit initiatief in de Volkskrant. Steeds meer landen overwegen een ZeroCovid beleid: Denemarken, Schotland, Ierland en Duitsland.

Mensen die een oplossing wilen vinden voor deze crisis, bijvoorbeeld omdat ze het grote lijden van cliënten zien zoals geestelijk verzorgers, kennen maar één alternatief: versoepeling. ZeroCovid is onbekend. Maar het is er echt. In veel landen. En daar hebben ze het goed. Daarom breng ik het in, overal waar ik denk dat het gehoor kan vinden en overwogen zal worden.

Krokussen zijn voorbode van de lente. Een kus op het koude land. Een voetstap van Brigid. De lange dunne krokussen herinneren me aan perspectief, aan een manier om uit de coronacrisis te komen, fel en scherp. Op naar ZeroCovid, naar 0 besmettingen. Veiligheid en vrijheid voor iedereen.

De drang tot omhelzen


Er stond zaterdag 6 februari een opiniestuk in Trouw van Ferdinand Borger, predikant in de Protestantse Kerk: “De drang tot omhelzen groeit, in het zicht van de dood”. Ik ken Ferdinand Borger en hij maakt en schrijft mooie dingen, maar hier ben ik het niet mee eens. Dit blog is een reactie.

Toen Borger moe terugkwam van een begrafenis, realiseerde hij zich dat zijn moeheid veroorzaakt werd door het houden van afstand. Omdat iedere aanraking een gevaar betekent, moeten we ons alsmaar inhouden, dat is een te grote opgave vindt Borger. We moeten beseffen, zegt Borger, dat de dood niet tot elke prijs voorkomen kan worden. Als we met lege handen staan en de dood onder ogen zien, rest er alleen natuurlijke, spontane impuls van menselijkheid: nabijheid en aanraking. Hij wil daarom soms van het protocol afwijken, met een beroep op de normen en waarden uit overgeleverde tradities, een overheid mag die niet bepalen. Zijn stuk eindigt er ermee dat hij een meer dan 90jarige vrouw omhelst omdat zij angstig is.

Het stuk moet het meer hebben van stijl en sterke opbouw dan van heldere argumentatie. Aanraking mag soms een prijs hebben, eufemistisch 'beschadiging' genoemd. Heel precies defininieert Borger niet in welke situaties dat mag. Dat past niet in zijn benadering waarin hij geen strakke regels wil. Het zal gelden in omgevingen waar sprake is van rouw en komend sterven. Ik krijg de indruk dat het ook mag bij hele oude mensen. Borger noemt immers de leeftijd van de vrouw die hij omhelst, en een heel oude vrouw kijkt de dood in de ogen. Zijn stijl, bij vlagen poëtisch, verhult en ontwijkt. Wat is dat nou, 'de dood herwaarderen'? Het is taal die verbergt dat het oké is, dat mensen doodgaan. Deze ontwijkende stijl zie je vaker in deze crisis. Het is gemakkelijker om op die manier over een taboe te spreken, en ook om er als lezer mee in te stemmen. Het verraderlijke is dat de lezer onmerkbaar opschuift richting taboe. En de schrijver blijft enigszins buiten schot, omdat het er niet met zoveel woorden staat.

In het verpleeghuis

Zijn opiniestuk viel rauw op m’n dak. De laatste weken was ik regelmatig in het verpleeghuis van mijn moeder, Rehoboth in Driebergen. Het gehele verpleeghuis was in 'cohort', in isolatie. Vierentwintig van de zesentwintig bewoners waren besmet met COVID-19, ook mijn moeder. Toen ik zat te waken bij mijn moeder, sprak ik een zorgmedewerkster. Ze vertelde dat zij vanaf vorig jaar maart niet meer in een supermarkt was geweest. Ze isoleert zichzelf om de bewoners niet te besmetten. Ze was daarin niet de enige. De teleurstelling was dan ook groot dat COVID-19 toch nog binnengekomen was, net voordat de bewoners gevaccineerd zouden worden. Het verlangen naar spontane aanraking van deze predikant, waarbij één of meer doden niet tellen, staat in schril contrast met de moeite die deze zorgmedewerkers doen om de bewoners letterlijk in leven te houden. Arme meiden. De zorgmedewerkers in Rehoboth lezen aan de ontbijtafel een krant met de bewoners. Ik hoop dat het niet de Trouw is.

Volgens Borger zijn we 'marionetten', bang voor straf als we het protocol overschrijden. Onze blik is te medisch, stelt hij, teveel gericht op de overheid die zorgt voor volksgezondheid en voor wie iedere dode telt. Was het maar zo, denk ik dan, dat de overheid iedere dode zou willen voorkomen, maar dat is een andere discussie. Volgens Borger moeten we terug naar de waarden en normen die we hebben meegekregen van ouders, school en eventueel onze religie. Borger laat in het midden wat hij daar aan bijval vindt. Veronderstelt hij dat onze voorouders de dood minder erg vonden?

Borger zelf is predikant. In de christelijke traditie gaat het niet om waardering van de dood. Integendeel. Jezus genas. Christenen hebben zich altijd bezighouden met genezing en zorg, dokters opgeleid en uitgezonden, melaatsen verzorgd, pesthuizen bemand. Liefde en plicht worden niet tegen elkaar uitgespeeld, zoals Borger doet, maar liggen in elkaars verlengde. Met 'natuurlijkheid' heeft het christendom ook niet zoveel: de dood overwonnen, zwangerschappen van oude vrouwen, allemaal tegennatuurlijk. Bovenal is er het uitdrukkelijke gebod om niet te doden. Het is niet aan ons mensen te beslissen over het leven van anderen, ook niet als iemand oud is, zelfs niet als iemand jouw omarming graag wil. Maar die beslissing neem je wel als je daar willens en wetens toe overgaat, ook als het vanuit een natuurlijke impuls is.

Ebola

Tijdens de ebola epidemie werden ‘tradities’ en ‘drang’ ook belangrijk gevonden. Dat speelde in dezelfde situatie, die van uitvaarten. Rondom begrafenissen wilden mensen de tradities behouden en het besmettelijke, dode lichaam aanraken. In Sierra Leone drong de ernst van ebola pas door toen de ziekte een ravage had aangericht in de samenleving. Er moesten eerst heel veel mensen sterven voordat men voorzorgsmaatregelen wilde nemen op begrafenissen en de epidemie bedwongen werd. Door ervaring wijs geworden doen ze het in Sierra Leone veel beter dan wij in deze pandemie. COVID-19 verspreidt zich exponentieel. De mogelijke prijs van een omarming, de 'beschadiging', blijft niet beperkt tot de dood of ziekte van een enkel mens, wat al erg genoeg is, maar strekt zich uit tot alle mensen die in haar kielzog besmet raken. Ziekte, dood, Long Covid, rouw, ontwrichting in een heleboel gezinnen en levens.

Als ik deze opinie lees ben ik bang dat het in Nederland eerst code zwart moet worden, moeten er nog veel meer dierbaren voor onze ogen sterven, voordat de ernst werkelijk doordringt. Bergamo en Londen zijn te ver weg. Ik hoop het niet. Het hoeft niet. "De dood is het moment dat al ons handelen uit onze handen valt, het natuurlijke einde van onze maakbaarheid", aldus Borger. Maar een COVID-19 infectie voorkomen is zo maakbaar als wat. Daar staan we niet machteloos tegenover.

Gelukkig kunnen gewoonten en tradities veranderen. Drang en impulsen kunnen worden beheerst. We kunnen leren om afstand te houden. Zie afstand houden als iets goeds om te doen voor de naaste, iets wat een nieuwe impuls wordt. Niet als iets wat je doet uit angst voor straf, vanwege het protocol, of als gehoorzaamheid aan de overheid, maar uit voorzorg, verantwoordelijkheid, omdat we niemand ziek willen maken.

De zorgmedewerkster uit Rehoboth is hierin een voorbeeld. Zij toont in het zicht van de dood een weg ten leven.

Kerstmis vieren met familie midden in de covid-pandemie

Kaboutermeisje.jpg


Deze tarotlegging helpt bij spanningen en familieconflicten rond Kerst die dit jaar extra kunnen opspelen door corona. Je hebt er de hofkaarten voor nodig en misschien een enkele andere kaart uit het spel.

Kerstmis is de tijd voor familieconflicten. Corona maakt dit explosiever. Dikke kans dat er in de familie verschillen zijn bij het inschatten van de risico’s op besmetting en over de regels. Misschien zelfs wel, of je je eraan moet houden.

Oude patronen, kwetsuren en wrokkigheden waarvan je dacht dat je die allang achter je gelaten had, kunnen in dit soort familiesituaties weer opkomen. Plotseling ben je weer die dochter waar iedereen naar kijkt voor de besluiten, of voel je je de zoon die nooit gezien werd. Maar er kan door de pandemie ook een nieuwe dynamiek ontstaan. Ook interessant.

Met deze tarotlegging kijk je rustig naar de situatie voordat je gaat onderhandelen hoe je kerstmis met je familie gaat vieren. Ook bereid je je voor op het feest zelf waar allerlei spanningen kunnen ontstaan.



Wat het je waard is

Bedenk eerst zonder kaart: of jij met familie samen wilt zijn en op welke manier. Misschien zijn er ook omstandigheden die je wilt voorkomen. Schrijf het eventueel op, zodat je bij jezelf blijft. Dit is je richtlijn, in welk licht je de kaarten interpreteert die je gaat trekken.

Volg nu de aanwijzingen stap voor stap.



Kies een hofkaart voor ieder familielid

Pak de hofkaarten uit je spel. Kies met de afbeeldingen omhoog een hofkaart voor ieder familielid dat betrokken is, ook voor jezelf. Let op: je trekt de kaarten dus niet, maar je kiest ze zelf uit. De hofkaarten die je kiest, laten de houdingen zien die je familieleden naar jouw idee waarschijnlijk in zullen nemen.

Wanneer er te veel familieleden zijn, beperk je dan tot degenen waarvan je verwacht dat ze een grote rol zullen spelen in de onderhandelingen of bij spanningen en conflicten.



Kijk naar de verhoudingen

Schud de hofkaarten die je hebt uitgekozen door elkaar en leg ze naast elkaar neer. Kijk naar de verhoudingen tussen de kaarten. Welke figuren kijken naar elkaar, wie is op elkaar betrokken? En hoe kijken ze naar elkaar, boos of vriendelijk? Wie doet niet mee, keert zich af, ligt aan de kant, kijkt een andere kant op? Wie is afwachtend? Wie is onbesuisd? Wie is onbetrouwbaar? Wie onwrikbaar? Wat doen de kinderen?

Kijk ook naar de verschillende 'kleuren' die er liggen: staven, zwaarden, bekers, pentakels. Zijn er alleen maar de vurige staven? Is er een combinatie van strenge zwaarden en harmonieuze, dromerige, maar ook manipulatieve waterhofhouding? Of is er een enkele staf, met verder veel langzame, conservatieve hofhouding van de pentakels, gesteld op traditie en gewoonten. Hoe is die verdeling? Wat zegt je dat over jouw familie deze kerst?

Hoe zit het met het nemen van verantwoordelijkheid en wie mag beslissen? Wie heeft er wat te zeggen en wie minder? Wie heeft macht? Wie is koene ridder? Wie is het speelse kind? Zijn er botsende koningen en koniningen die hun territorium kostte wat kost willen bewaken?

En niet te vergeten: wie ben jij in dit geheel? Wat doe je, hoe voel jij je? Wat is jouw macht? Let op: je hebt misschien wel meer macht dan je nu denkt.

We gaan verder.



Trek nieuwe hofkaart voor jezelf

Aan de opstelling van anderen kan je niet zoveel doen. Aan die van jezelf wel. Pak alle zestien hofkaarten, dus ook de kaarten die al op tafel liggen. Schud deze kaarten door elkaar. Trek dan een kaart met de vraag: "Welke houding kan ik het beste innemen, deze kerst?" Let op: je kiest die kaart dus niet, je trekt hem. Deze hofkaart representeert jou in het vervolg van deze tarotlegging. Deze kaart opent je voor nieuwe mogelijkheden in je doen en laten.

Leg je ‘oude’ hofkaart weg, behalve als het de kaart is die je al had gekozen voor jezelf.

Wanneer je nieuwe hofkaart dezelfde is

Het kan zijn dat je dezelfde hofkaart getrokken hebt, als die je gekozen had voor jezelf. Vraag je dan af, welk heilzaam effect jouw houding heeft. Hoe komt dat? En op wie? Vervolg de tarotlegging met dezelfde hofkaart.


Was de nieuwe hofkaart al van een ander familielid?

Het kan ook zijn dat jouw nieuwe hofkaart al van een familielid was. Dan is het interessant om te kijken wat voor iemand dit familielid is. Welke verhouding heb je met hem of haar? Welke rol vervult diegene in de familie? Zoek ook een nieuwe ‘stand-in’ kaart voor dit familielid uit. Kies daarvoor een kaart uit het hele spel met de afbeeldingen naar boven. Die kaart vertegenwoordigt dit familielid in het vervolg van de tarotlegging.



Vergelijk jouw nieuwe hofkaart met de oude

Vergelijk je nieuwe hofkaart met de eerdere kaart die je gekozen had voor jezelf. Is de nieuwe heel verschillend? En waarin dan? Een kijkend kind in plaats van een ridder? De niet-empathische ‘knopen doorhakkende’, koning van zwaarden in plaats van de zorgende koningin van pentakels?



Je nieuwe positie

Pak nu de kaarten die jouw familieleden en jezelf representeren. Schud ze door elkaar met de vraag: "Welke plek kan ik het beste innemen, deze kerst?" Leg de kaarten naast elkaar neer, draai ze om en duid ze.

Neem jij nu een andere plaats in? Wat ‘doe’ je daar? Naar wie kijk je? Hoe voel je je? Op wie ben je betrokken en op wie niet? Wat gebeurt er met de relaties tussen de andere figuren?

Haal hier zoveel mogelijk informatie voor je opstelling uit. Denk out of the box. Laat de kaarten die je trekt je op ideeën brengen. De page van pentakels bijvoorbeeld, staat buiten. Spreek buiten af met de (klein)kinderen en ga een stukje met ze wandelen. Dan zie je elkaar toch. De ridder van zwaarden draagt een helm. Neem een FFP2 masker mee, als het moeilijk is afstand te bewaren. De koning van pentakels zit rustig op zijn troon. Leef en laat leven als jij de regels eigenlijk maar onzin vindt, maar anderen niet.

Stel het je zo concreet mogelijk voor, zeker als de kaart een heel andere houding laat zien dan je gewoonlijk inneemt. Dan ‘oefen’ je die alvast, om die niet te vergeten in de hitte van het moment. Het kan namelijk zijn dat je (voor je gevoel) 'risico' loopt met je andere houding en gedrag. Met risico's bedoel ik dat je anders gezien gaat worden door je familieleden en je keuze of je opstelling niet op prijs gesteld worden.

Het kan ook zijn dat je in je nieuwe rol en positie, dingen uitprobeert waar je niet zo goed in bent of waar je geen zin in hebt. Bijvoorbeeld, wanneer de aanrader is heel helder te zijn over wat je wilt en niet wilt, terwijl je daar niet zo van bent. Of wanneer je nieuwe kaart je een zorgende rol aanraadt, waarbij je bijvoorbeeld allerlei eten aan moet slepen, terwijl je liever dromend op de bank wil zitten (that's me).



Tot slot

Het loopt vast allemaal anders dan je nu denkt. Dat geeft niet. De informatie die je uit de tarotlegging haalt geeft je hopelijk meer vrijheid en durf om iets anders te proberen, meer focus op wat je kan doen en misschien wel juist moet laten. Het geeft je hopelijk meer handelingsmogelijkheden dan je dacht te hebben.



Link naar mijn website: kerstmis vieren met familie midden in de covid-pandemie

Lockdown met Sint Barbara



We zitten in een halve lockdown. Aan huis gekluisterd, met weinig contacten. De beperkingen doen me denken aan Sint Barbara. Zij werd door haar vader opgesloten in een toren. Niemand mocht bij haar komen. Dit tarotlegpatroon biedt handvatten voor in de lockdown.

In sommige streken werd Barbara in een kelder opgesloten. Sint Barbara is dan ook de patroonheilige van mijnwerkers en tunnelbouwers. In mijnstreken was het de gewoonte om op 4 december, haar feestdag, een tak van de kersenbloesem in huis neer te zetten. Een tak in het donker die gaat bloeien midden in de winter, biedt hoop en perspectief op andere tijden. Wanneer de tak met Kerstmis in bloei stond, dan zou het komende jaar voorspoed brengen.
                             


                                   Tarotlegpatroon:

10
9
8
7
6
5
4
3
2
1


Duid de kaarten die je trekt zo concreet mogelijk, vertaal ze in iets wat je kan doen of juist beter kan laten. Dan heb je er het meest aan.

Om de kaarten bij te trekken:

1. De grootste beperking die ik ervaar, deze dagen

2. Mijn grootste uitdaging in deze tijd

3. Hoe een weg te vinden voor mijn angst, boosheid en verdriet
Denk aan: iemand bellen, eventueel een hulplijn; huilen; jezelf bezighouden; muziek luisteren; kattenfotos kijken; een blokje om; iets boos posten op Facebook, Twitter

4. Het (onverwachte) talent dat ik kan inzetten

5. Hoe ik goed voor mezelf kan zorgen
Denk aan: beweging; stemming; contacten; afleiding; slapen; eten; momenten voor jezelf creeën in grote drukte

6. Mijn beste manier om contact te maken in deze tijd

7. Wat mij blij heeft gemaakt deze dagen, wat een grote of kleine, misschien wel onverwachte zegen was

8. Hoe ik plezier in mijn leven kan brengen

9. Een perspectief, speciaal voor mij
Duid de kaart positief

10. De voorspoed waarop ik hoop in het komende jaar
Duid de kaart positief

Zet de kaarten die je steunen ergens neer waar je ze kan zien, zodat je eraan herinnerd wordt.

Link naar mijn website: Lockdown met Sint Barbara

Sint Nikolaas en de dief - redding en wijze raad


Soms weet je dat je gedrag niet integer is. Soms twijfel je erover of je aanpak wel in de haak is. Met dit legpatroon krijg je in beide gevallen wijze raad.

De tarotlegging is geïnspireerd door een Russische legende over Sint Nikolaas en een dief. Nikolaas redt de dief. Hij brengt hem in veiligheid, zodat dat hij niet gepakt wordt. Zoals Sint Nikolaas de dief redt, zo zal hij ook jou redden. De dief krijgt een wijze les mee. Ook voor jou zal Nikolaas een wijze raad hebben.

In Rusland neemt Sint Nikolaas vaak de gestalte van een oude man aan. Hij is niet als Sint Nikolaas te herkennen. Pas later blijkt dan dat het een ontmoeting met Sint Nikolaas is geweest. Zo ook in deze legende.

Er was eens een man, die veel gestolen had en veel narigheid gebracht had in zijn leven. Hij was op de vlucht. Hij had gestolen van een rijke man en was ontdekt. Zijn achtervolgers waren dichtbij en de dief wist niet waarheen te vluchten. Hij begon te bidden: “Oh, vergeef mijn zondige ziel. Vadertje Nikolaas, ik zal een kaars voor u branden van 10 kopeken.”

Plotseling stond er een oude man voor hem. Hij vroeg de dief wat hij zojuist beloofd had. De dief biechtte op wat hij gedaan had. Een eindje verderop lag een dood dier. De oude man wees hem op het kadaver en de dief verstopte zich daarin. Zijn achtervolgers ontdekten hem niet en keerden om. De dief had het ondertussen heel benauwd in het kadaver. Hij durfde haast niet te ademen, het stonk verschrikkelijk.

Toen zijn achtervolgers omgekeerd waren, kroop hij het kadaver uit en zag even verderop de oude man staan. Hij ging naar hem toe om hem te bedanken voor zijn redding. "Wat heb je beloofd?" vroeg de oude man. “Een kaars van 10 kopeken,” zei de dief. "Nou", antwoordde de oude man: “Zo benauwd als jij het had toen jij in het kadaver lag, zo benauwd zou de heilige Nikolaas het krijgen van de walm van jouw kaars.” Hij gaf de dief een wijze raad: "Vraag God en de heiligen niet om hulp bij kwalijke daden. God geeft daar geen zegen aan. Neem dit ter harte en geef mijn woorden door, opdat de mensen God bij boze daden geen hulp vragen." Daarna verdween hij.

                                            Legpatroon:
5
4
3
1 2

1. Mijn daad

Vraag voor de kaart: Wat is mijn daad?

Deze eerste kaart laat jouw (mogelijk) niet integere daad of gedrag zien. Het kan iets zijn waarbij je je afvraagt of je het op een integere manier aanpakt. Het kan ook iets zijn waarvan wel weet dat het niet in de haak is: zwart maken, je zin doordrijven, manipuleren, om de tuin leiden, stelen. Je kunt de kaart ook trekken zonder iets in gedachten te nemen, maar het is wel belangrijk dat je je getrokken kaart herkent als je eigen gedrag of daad, anders snap je de rest van de kaarten niet.


2. Mijn offer

Vraag voor de kaart: Wat is mijn offer?

De dief belooft hij een kaars zal branden van 10 kopeken, hij vraagt vergeving. De kaart die je hier trekt toont jouw offer. Je geeft iets op. Dit kan een direct gevolg zijn van je daad of gedrag op kaart 1.


3. De schuilplaats

Vraag voor de kaart: Wat is mijn schuilplaats/redding?

Nikolaas wijst de dief op het kadaver waarin hij zich kan verstoppen. Zo wordt hij gered. De kaart die je trekt, laat zien op welke manier jij (voor even) een schuilplaats/redding krijgt. De kaart kan meerdere kanten laten zien, prettige en minder prettige. De dief schudde zijn belagers af door in het kadaver te kruipen, maar tegelijkertijd had hij het heel benauwd.


4. De ontvangst van mijn offer

Vraag voor de kaart: Hoe wordt mijn offer ontvangen?

De kaart die hier op tafel komt, laat zien hoe jouw offer (kaart 2) ontvangen wordt. Van het offer van de dief krijgt Sint Nikolaas het benauwd. De heilige is niet blij met zijn offer, omdat de dief hulp vroeg bij een 'boze' daad. Het is de moeite waard om uitgebreid stil te staan bij de kaart die je trekt, ook in relatie tot de andere kaarten in het legpatroon. Zou Sint Nikolaas blij zijn met je offer? Of jijzelf?


5. De wijze raad

Vraag voor de kaart: Welke wijze raad krijg ik?

De legende eindigt met een advies aan de dief. De kaart die je hier trekt toont de wijze raad voor jou van Sint Nikolaas. Het kan een les zijn, een uitdaging, een bemoediging of een troost. In elk geval wijst het een weg hoe verder te gaan.



Herkomst legende
Link naar mijn website: Sint Nikolaas en de dief